ولا يشترط فيما تقدمها من الأذان والإقامة ( 1 )

--> ( 1 ) ومن هنا جاء في تعليقته - دام ظله - على قول المصنف - قده - : « في سجدتي السهو على الأحوط » : « وإن كان الأظهر عدم اعتبارها فيهما » . ( 2 ) المروية في الوسائل ج 4 ص 627 في الباب 9 من أبواب الأذان والإقامة . ( 3 ) كما ورد ذلك فيما رواه الشيباني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث - « إذا أقمت الصلاة فأقم مترسلا فإنّك في الصلاة . » وما رواه سليمان بن صالح عنه عليه السّلام في حديث - « وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة فإنّه إذا أخذ في الإقامة فهو في صلاة » ( الوسائل ج 4 ص 635 في الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 9 و 12 ) . ( 4 ) وسائل الشيعة ج 4 ص 713 في الباب 1 من أبواب تكبيرة الإحرام وص 1003 في الباب 1 من أبواب التسليم وغيرهما .